Kabbalah sur Rosh Hashanah 3:6

שׁוֹפָר שֶׁנִּסְדַּק וְדִבְּקוֹ, פָּסוּל. דִּבֵּק שִׁבְרֵי שׁוֹפָרוֹת, פָּסוּל. נִקַּב וּסְתָמוֹ, אִם מְעַכֵּב אֶת הַתְּקִיעָה, פָּסוּל. וְאִם לָאו, כָּשֵׁר:

Si un shofar s'est fendu et qu'il a été collé ensemble, il est pasul (inapte), [étant comme deux shofroth. Ceci, s'il était fendu sur sa longueur. Mais s'il était fendu dans sa largeur—s'il restait du site de la bouche jusqu'à l'endroit de la fente assez (shofar intact) pour souffler, c'est kasher; sinon, c'est pasul. Et combien est la quantité nécessaire pour souffler? (Assez de shofar intact) pour que s'il le tient dans sa main, il soit visible de chaque côté.] S'il a collé des morceaux de shofroth, c'est pasul. S'il était crevé et qu'il l'a fermé—si le souffle est entravé, il est pasul; sinon, c'est kasher. [Ceci, seulement s'il la fermait avec sa propre matière, si la plupart étaient entières, et si les crevaisons remplies n'empêchaient pas le soufflage. Mais si l'une de ces conditions fait défaut, c'est pasul.]

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